您所在的位置：主页 > 文化产业 >

弘扬尧舜精神传承娥英品德

时间： 2023-04-26 22:56 作者：雪儿来源：网络点击: 次

弘扬尧舜精神传承娥英品德

在这春风送暖、万象更新的美好三月，我们又迎来了本地家喻户晓的民俗活动。我们常说“五千年文明看山西，源于晋南的尧舜禹”。而洪洞县的羊獬、万安、历山形成的“接姑姑迎娘娘”走亲民俗活动就是五千年文明的活化石、是一部活着的尧典、舜典。此活动经洪洞县、临汾市尧都区两县(区）内之甘亭、吴村、辛村、龙马、万安五个乡镇，涉及二十余个村庄，穿越汾河东西两岸。
这项延续了4000多年的民俗活动，把唐尧故国、虞舜出世、帝尧访贤、舜耕历山、舜娶帝女、定居妫汭、归省父母有机地联系起来，成为一部活着的史诗。2006年12月被山西省人民政府公布为省级非物质文化遗产，2008年6月经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。活动分两个时段，一是三月三接姑姑回娘家省亲;二是四月二十八尧王寿诞后把娘娘接回婆家。此活动经历时间久远，辐射范围广泛，涉及人数之多，史无前例。故事的传说起源要说到三处:羊獬、万安、历山。要理清楚这个传说故事的传承，需要从一处一处说起。
一、羊獬
羊獬村原名周府村，相传当地一只母羊产了一只怪异的独角羊。尧王获悉此事后，也觉得很好奇，就跟着人们来看这只独角羊。独角羊见了尧王非同一般的乖巧，围着尧王摇头摆尾，尧王自然也很喜爱这只独角羊，恰巧，尧王的妻子又在此地分娩了二女儿女英，于是，尧认定此地为宝地，便举家移居于此。
独角羊跟随尧王进宫后还真帮了大忙。因为独角羊能够明辨是非、鉴定忠奸善恶，成了法律鼻祖皋陶的助手。每次遇到疑案，皋陶就让这只神羊识别。后来将独角羊取名为獬，将周府村改名为羊獬村。
二、万安
万安村离洪洞县城二十里。舜帝原名为姚重华，跟随爷爷辈从圣王村打猎至万安定居。父亲是瞽叟，母亲叫握登，他出生不久，母亲握登不幸去世，后来父亲又娶妻，继母生弟名叫象。舜的父亲蛮横暴力、继母存心不诚，弟弟傲慢骄横。舜在家里经常受迫害，于是被迫离开万安，上了历山。(《史记--五帝本纪》:“盲者子，父顽，母嚣，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸”。)
三、历山
初去历山时，他一无所有。但他能吃苦耐劳，勤于耕作，使谷物盈仓，多余粮食一部分用于济贫，部分换成牛羊。借助牛的力量改善了耕作方式，但他在犁地耕田时不忍心用鞭抽打耕牛，而是在犁把上挂个簸箕，让牛听见敲打簸箕的声音奋力拉犁耕田。他还创造了地垄，帮助平民将大片的田土划分，解决田地纠纷。他的遭遇、勤劳、大德、仁心感动了天神，“天降大象耕田，神命百鸟锄草”。大象每天和舜一样，日出而作，日落而息。象舒鼻子耕地，一天一大片，耕的地多了，种的田禾也多了，舜一个人锄不过来，天神又派了群鸟，帮他去除草，有了神的帮助，历山一派丰收景象。
四、历山相遇
有一次，尧王来到历山原野,远远看见一个青年人，驾着一头黄牛和一头黑牛在犁地。手没拿鞭，而是拿着一个小簸箕，不时地敲几下。尧王看着，心里很纳闷，心想这小伙子真奇怪，犁地敲簸箕，这是什么意思呢?待舜耕到这边田头，他上前打问，舜微微一笑，对尧王说：“牛虽是牲畜,但为我耕这样的山地就已经很费劲了，如果我再用鞭子去抽它，实在从良心上过意不去。所以我用敲簸箕的声音吓一吓它们就行了。如果我要打这一头牛，它受痛就要猛拉，而那一头牛还是按部就班，这样，一个猛拉，一个不拉，结果乱了套，不但少耕地，还累得牛筋疲力尽，没有什么好处。”听到回答，尧王觉得舜既善良又智慧，如果当了国君，一定更会用人，是一位大贤人。
五、妫汭成婚
尧王历山访贤遇舜,亲眼目睹舜的所为,又与舜谈了好些事理，更显露出舜的才华，尧众臣也大力推荐舜为贤主，于是便有把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜想法。《尚书·尧典》记载:“厘降二女于妫汭，嫔于虞”。二女尊从父王意见，与舜在妫汭成婚，由文武大臣和侍女送行。当年尧王不仅将两个女儿嫁给舜，观察他在家中的行为，还将九个儿子也送到这里，观察他在外面的处事。对舜进行长久的考察与锻炼，发现舜的确是一个可以托付重任的贤才，于是就把帝位禅让给舜。娥皇、女英成婚后，关于娥皇与女英谁是正室，很多人认为既然娥皇是姐姐，自当姐姐是正室，作为父亲的帝尧想出煮豆子、纳鞋底以及两姐妹谁先到姚丘谁为正室的办法，从羊獬村出发，所经村子地名都跟这个传说故事有关:如北马驹、南马驹、龙马村、马刨泉、赤荆村等等。
婚后，长女娥皇因擅长农耕，便协助舜在历山一带开垦土地、耕种农田，次女女英心灵手巧，就由女英侍奉住在万安的公婆大人，处理各项事务。从那时起，羊獬与万安、历山便结成圣亲。就这样，延续四千余年历史的省亲活动，以羊獬、历山、万安三大庙群(村)为主全面展开了，代代辈辈，年年岁岁，接送如初，穿越时空，演绎出如此动人的传奇，留下了这千古的民俗。
六、神亲流传
有对联云:“父帝王夫帝王父夫帝王，姐皇后妹皇后姐妹皇后”。娥皇、女英嫁帝舜故事流传至今，当年的历山访贤成就了这段姻缘，羊獬就成了二女的娘家，历山、万安就成了二女的婆家。历经几千年，每年的三月三，四月二十八，两地神亲无论是抗日战争年代，还是文革期间，各个时期走亲形式不同，从未间断。所谓唐(尧)虞(舜)遗风，流传至今。
羊獬、万安、历山远古走亲活动，风俗奇特，表现形式质朴，文化蕴含深刻，它反映了中华民族对圣贤恭身民众、禅位让贤的崇仰心理，表现了传统思想中“父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻顺、邻睦友信、治家勤俭、效国忠诚”的道德标准，同时又表达了民间寓教于乐、寓教于情的理念与智慧，对于弘扬中华民族优秀文化传统、营造安祥气氛、构建和谐社会、建设社会主义新型农村都有一定的积极意义和推动作用。羊獬、万安、历山远古走亲活动，其丰富的民俗文化内涵，为研究中国婚姻制度与姻亲习俗、三月三节日与风俗渊源、寻根祭祖风习、民间传统伦理道德教育以及山西鼓乐礼仪文化都提供了鲜活的标本。
孟子曰：人皆可以为尧舜。圣贤并不是天生的，而是通过后天的修养，以实际行动做出来的。人人皆可为尧舜，并不是要求我们要达到尧舜的地位和名声，而是要求自己努力具备尧舜那样的人格品质。我们可以效仿圣人的行为举止开始做起，多行善事。把尧舜这样的圣人当作自己学习的榜样，作为崇高的目标去为之奋斗，就算做不出那样的丰功伟绩，也可以成为有所理想，有所作为，对社会有所贡献的高尚之人。
我们是华夏儿女，炎黄子孙，让我们从现在开始，从自我做起，从小事做起，脚踏实地，继承优秀传统文化，弘扬尧舜文化，传承娥英精神。

编辑：雪儿编审：刘正平

(责任编辑：admin)

上一篇：临汾3村入选中国传统村落名录

下一篇：舜在山西省洪洞县万安建过都