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“三月三”香火传

时间： 2023-08-30 23:48 作者：高玉柱来源：本网讯点击: 次

“三月三”香火传

作者：高玉柱

人类文明发展和火密切相关。科学表明，是火烧熟了食物，让人类告别了茹毛饮血，生食生饮啃生食物的时代，使人类的大脑迅速发展成熟，从而奠定了现代人类文明的生理基础。古时钻木取火，是一项难度很高的技术活，并不是随随便便那个人都能进行这项工作的。有了火，保存火种更是一个部落的重要工作。火能驱散黑暗，撵走野兽，带来光明和温暖，烤熟食物供全部落人健康成长。如此重任，保存火种的人一定是这个部落里，对本部落无限忠诚，且德高望重的人。
在远古时期的洪洞羊獬历山和万安一带的村庄里传颂着娥皇、女英二位巾帼圣贤传火种的故事歌谣：
羊獬历山结缘亲，娥皇女英布福恩。
辅尧佐舜讲仁爱，孝治天下种善根。
传火种，授织麻，炒豆碾面煮豆沙。
一路香火总是情，巾帼双圣传天下。
这首故事歌谣留传了几千年，是一首久传不绝、动人心魄的的歌谣。

远古时期，人兽共处。尧王居住羊獬，历山访贤得舜，并将娥皇、女英两个女儿许配他为妻的世界。在娥皇、女英结婚前一天的晚上，为了防止豺狼虎豹的伤害，羊獬村民们在娥皇、女英二位姑姑的草庵周围点起了篝火，聚集在一起，互相击打着木棒，蹦蹦跳跳，就像我们现代的篝火晚会一样热闹。娥皇、女英二位姑姑和村民欢快地度过了一个篝火夜宵，第二天她们便启程去了历山。

每年农历三月初三，羊獬人到历山去接姑姑；四月二十八日，历山、万安人到羊獬接娘娘，这是千古留传下来的规矩，现在已形成了一种当地习俗、民俗文化。他们途经1县1区4个乡镇22个村庄，虔诚地礼拜迎送，有个共同特点就是村村设案烧香，香烧得越旺，越表示虔诚。越能表达对二位圣贤的敬仰之情，香烟缭绕，袅袅不绝。
据说是娥皇、女英嫁舜后，把火种、火具带到历山，并教会了方圆一带的人们取火、用火、保管火，改变了人们生食生饮的生活方式。那时候，哪个村落里断了火，便到历山娥皇、女英二位圣贤那里去接火种。
羊獬、历山两地相隔汾河，相距百里。古时，要走好几天，有时遇到刮风下雨、汾河暴涨，还得在沿途村庄歇息或住宿。尧王夫人自娥皇、女英嫁到历山以后，时刻挂念着两个女儿，所以常派人到历山送火具并探望女儿，给沿途村民传火送火。
娥皇、女英是远古时代大仁大爱大善的圣贤，她们关心天下人的疾苦，常常把从羊獬娘家带的麻绳、麻布、炒豆等熟食施舍给沿途村庄的村民，所以汾河西岸历山一带敬称娥皇、女英为娘娘（娘娘当地方言读nionio，即祖母），奉为神明。
羊獬、历山万安和沿途村庄的村民，每当远远看到接姑姑、接娘娘的火具时就奔走相告，集结在村口，欢呼雀跃。有的兴致勃勃地拿着钻燧取火，有的争先恐后地拿艾叶松枝来接火，有的提着陶罐来送水，有的虔诚地端着熟食“供品”来奉献，还有的敲着木棒、击打着石块且舞且歌：
二位娘娘贤孝兮，心系我庶民。
传我火种兮，赠布又施食。
教我仁爱兮，礼让相安乐。

如今烧香代替了火炬，用黄线绳代替了麻绳，用红绸布代替了当年的细麻布……四千多年来相延不断。华夏后裔每逢重大节日或祭祀活动都要烧香，告慰祖先神灵后人没断了“火种”，以免挂念。
羊獬、历山万安每年这一接一送两个重大的节日活动，实际上就包括庆祝接火种之吉祥。
节日当天，羊獬、历山万安三地人山人海，庙里庙外、家里家外，到处是敬香烧纸，敬仰娥皇、女英二位圣贤的人，所到之处都是一番香火缭绕的景象。

据《尚书》《诗经》中记载，在汉代之前，所烧的香火，以柴火、玉帛、牲口物品为主。到了汉武帝之后，香料才由西域传入，才开始以真正的香料焚烧。据了解，世界上各个民族都曾有过焚香的习俗，古埃及人烧香的目的，是求取平安和富足，中国人在原始生活里烟火缭绕，无处不香，延续千古的现象，世界上实不多见。
中国大地上香火鼎盛不衰主要和佛教的传入有着直接的关系。据佛经传说，释迦牟尼出家修行前为父母首肯，对妻子指腹成孕，并留三炷香嘱咐妻子，孩子要两三年后才能分娩，如有人怀疑你不贞，你便点燃香火，我定回来告知众人。之后佛教徒便以烧香作为祈神消灾的方式。自从有了佛教，中国人的香火便悄悄地移往寺庙里。
也可能就是因为受此故事的影响，烟火现在成了人们生儿育女代名词。民间百姓，说谁家没儿没女就说是断了烟火。有谁说这羊獬三月三“接姑姑”活动，祭祀烧香迎接姑姑娘娘的烟火里，没有普通百姓祈祷生儿育女的愿望呢？
在活动期间，人们不仅在庙里烧香、敬香，独特的是接姑姑队伍途经的所有村庄都设案敬香，沿途路上的行人三五成群跪在地上，土堆上插几炷香，或者垒几块小石块，把香插在缝隙里点燃；在田间地头干活的村民，放下手里的活计，地头插上几炷香，烧香跪拜。经过城镇街道时，商店门前的小方桌或圆桌上面的香炉点燃着香，摆放些瓜果、饼干、茶水供羊獬亲戚饮用。
他们在路上、田间地头、商店的烧香礼仪是表达对娥皇、女英二位圣贤的尊敬、感激、感恩与怀念。更是对自己愿望的诉求。
三月三正是“一路香火总是情，千古美德始文明”。
三月初四的夜晚，是羊獬人从历山、万安接回姑姑的第一个夜晚，也是三月三活动烧香最隆重的一个夜晚。这天夜晚，羊獬大地上火光点点，闪烁灿烂。唐尧故园里有耄耋老人、年轻人、媳妇、姑娘、儿童等上千人手持高香在接姑姑的火种。
接火种是一件很神圣的事情，要心无杂念，诚心诚意。接火种的仪式上，人们静而有序，但他们内心流露出的喜悦却展现在火光映红的脸上；夜晚，上千人高举几千香火的壮观场面，感天动地。羊獬人接姑姑，从这一刻起高举香火领着姑姑把家回；从这一刻起，家家户户敬姑姑的香火一天都不能断，一直烧到农历四月二十八日这一天，历山、万安人把姑姑接回婆家。庙里的香火更不能断，每天有专人值班烧香……

娥皇、女英在羊獬人眼里，她们是姑姑，是羊獬村里的姑娘，是先祖，而不是神；在历山、万安人眼里她们是娘娘（nionio），是先祖，也不是神。羊獬、历山、万安把娥皇、女英视为亲人而敬。每逢佳节，尤其是春节，羊獬、历山、万安三地人家，家家户户正中摆放着祖先、姑姑、娘娘（nionio）（娥皇、女英）的牌位，敬献年糕、麻饦、瓜果等祭品。每天给祖先、姑姑、娘娘（nionio）敬香跪拜，而得到的回报是他们无论走到哪里，都有祖宗、姑姑、娘娘（nionio）的保佑；我们敬香、敬祖、敬姑姑、敬娘娘追思先祖，传承血脉，就是为了香火鼎盛，福报平安。
烧香敬祖，敬姑姑，敬娘娘（nionio），是对先祖生灵的敬畏，是一种产生心灵动力、传承薪火的行动，是对先祖的感激、感恩的情感交流，是一种信仰的力量，是一种后人对先祖的崇敬和理解的表达方式。

编辑：李娟编审：刘正平

　　

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